西藏经久不衰的“氆氇”服饰文化三

上传时间:2019-08-07

一、被誉为“氆氇之乡”的姐德秀镇


西藏山南地区的贡噶县姐德秀镇,一直就有“氆氇之乡”的美誉。以织优质氆氇、围裙而远近闻名,已有1500多年的历史。在这里,男女老幼几乎都是织氆氇的能手,家家户户都响着编织机工作的声音。


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山南曲松县妇女的服饰,氆氇小褂外套五彩长统氆氇坎肩是这一地区妇女的装饰特点


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山南曲松县穿节日盛装的妇女们



二、邦典之乡



在西藏毛织品中,“邦典”是最具民族特色的一种。邦典是五彩的氆氇,这种用五彩丝线或毛线手工织成的色彩亮丽的横条围裙,千百年来一直被藏族妇女系在腰间,是藏族妇女服饰的一种标志。历史上,邦典的织造工艺就在姐德秀镇的农民中间代代相传,姐德秀镇也因邦典做工细致、质量上乘而远近闻名,成为西藏最著名的“邦典之乡”。 



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扎囊县一个把胡子梳成小辫的老头,乍一看还有几丝文化人的气质


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山南洛扎县戴绿松石耳坠的老人,岁月的风霜在脸上犁出一条条沟壑,日复一日的汗水汇聚成纵横交错的一条条小河,这河水哺育出一代又一代的人丁兴旺,这河水灌溉出举目四野的春华秋实。老人头顶花白,双目混浊,尽管已看不到曾经用丝线编织的彩色发辫,但还有相伴一生的绿松石吊坠


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浪卡子老人的装束


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阳光下,一顶古旧的礼帽,一道花色的氆氇,衬托出老人雕塑般的形象


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扎囊县戴金花毛的老妇。过去条件比较好的家庭都还保留着古老的饰物,也很讲究服饰的穿戴,节日喜庆时都要精心打扮一番


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藏历新年山南扎囊老人的节日服饰


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扎囊县老太太的装束,从他的獭皮帽和古老而典雅的耳环可以想象,老人年轻时是一个爱美而出众的姑娘


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山南贡嘎县贡嘎雪村的中学生妹妹桑姆与她穿新装的哥哥


三、西藏望果节上的服饰文化


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望果节上穿氆氇背心的贡嘎县农民青年


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女儿为母亲梳妆打扮,准备参加望果节的欢庆活动


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望果节虽然是大人们的事,小姑娘也要不失时机地穿上新衣服,炫耀一番


山南地区的服饰,含有拉萨和日喀则两地的特点,因为是氆氇之乡,大多藏袍用黑白氆氇做成。衣领、衣襟用银丝做镶边。妇女服饰最具有特色的是措美县渣杂乡的服饰,妇女头戴氆氆条纹无顶小帽,外套染色印花氆氆无袖长筒外套,内穿长袖氆氆藏袍,脚穿绣花松巴鞋,(氆氆靴),佩戴松石镶嵌的“噶乌”。所不同的是这里妇女的外套正反两面都可以换穿,通常在平时是黑色里面外穿,节日喜庆时,染色印花一面作为衣面,据说这是受文成公主当年的影响。


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每逢过节之前,这些细致的准备工作总是由母亲来做。图为母亲正在为女儿缝制新的邦典。


与其他地区不同的是,山南妇女常戴 “加霞” 平顶小圆帽,这种帽子用黑色氆氇和金丝锻缝制。“加霞”帽有两个三角形翅扇象征鸟的翅膀,两翅向后,表示已婚,翅扇向一侧表示未婚,而老年人则是戴圆形“加霞”帽。


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图为春播时撒下第一粒种子的乃东县姑娘。他们都是选自村上年轻漂亮,命相好的姑娘,因为她们代表全村人播下的不仅是一把青稞,也寄托着村民们一年的希望,这对姑娘们来说自然是一种神圣而自豪的事情,所以她们要穿上最漂亮的衣服,戴上最华丽的首饰,图中姑娘穿的黑绒小褂是由传统的氆氇小褂改进而来,现代材料的装饰使她更充满了时代特征


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曲松县捻毛线的妇女身挎漂亮的毛编桶包乃是当地的一项特色工艺,也是这一带妇女装饰的一大亮点


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产于氆氇之乡扎囊县姐德秀镇的花色氆氇是制作邦典、藏靴、藏装的主要原料



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洛扎农村转经老人的装饰


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穿藏袍时先把衣领顶在头上,接着将袍裙从两侧向后折,在系上腰带


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其次,在紧系的腰带上在系上橘黄色绸布,以增强装饰效果


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图为贡嘎县望果节上吹奏海螺的人(也是领队人)的服饰,他的服饰显得特别,有一些不丹服饰的风格。历史上,贡嘎、扎囊县一带是西藏有名的国际贸易市场,每年经常有不少不丹商人来此进行物品交易


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望果节上骑射青年的装饰。现在卫藏农区盛行的这一装饰是由古代武士装演变而来


男子服饰较为典型的是头戴金花帽,上身穿黑色上衣,外罩用“加珞”彩条氆氆镶边的白色氆氆藏袍。


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扎囊农村婚礼上戴金耳环的长者


山南地区妇女还穿着一种叫“背夏”的坎肩,多用“邦典”呢或“加路”呢和棕色氆氆及山羊皮毛制成,各县之间也有不同,最常见的是用羊皮制作的一种坎肩,后背形似蝴蝶,长至膝盖,洛扎一带的妇女还要在背部用刺绣装饰、点缀。此坎肩除有保暖、装饰的功用之外,还起着背物护身的作用。


四、淳朴善良的门巴族服饰


山南地区靠近边界的措那县,是门巴族聚居的勒布地方。勒布位于山南地区错那县境内西南部,距离措那县城约40多公里,西边与印度毗邻,平均海拔为2900 多米,因其地形,人称“勒布沟”。在这条山沟里因山与水的奇妙结合和印度洋气流的影响,造就了勒布600多平方公里的小型温带雨林气候和奇特的自然景观,并孕育了一个纯朴而善良的门巴族。


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门巴族妇女的小牛皮背饰。门巴人称的巴布是传统的服饰之一,其特点是背东西时可以护身,冬天可以取暖,平时可以作为坐垫使用。这种牛皮一般取自长到一个月之后被宰杀的小公牛,以及有病不健康的母牛


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错那县门巴族小兄弟,这里大人小孩都习惯留这样的发型


门巴族的文化习俗虽受到藏族文化较深的影响,但其独特的地理环境也形成了门巴族特有的文化传统和习俗。在衣饰方面,门巴族的服饰多以氆氇为原料,皆穿藏式的赭色氇氆长袍,但此藏袍相对短小,束红色腰带。(门巴人崇拜红色)


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这是错那县最常见的一种门巴族妇女的装饰,头戴小红帽,腰系白色氆氇围裙,琥珀珊瑚项链,还有银质卡乌,主要在节日喜庆是佩戴


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屋门外的门巴族婆婆和孙子们


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错那县的门巴姑娘,其笑容羞涩,仍掩饰不住她青春的活力


妇女氇氆长袍的背饰,当地人称“巴布”,历史上很早就流传下来。巴布背饰的主要作用是为保护身体,不使腰部受凉,坐时还可以垫屁股。做巴布的小牛皮是小牛长到一个月大后宰杀,(一般选择黄白花色的公牛和不健康的母牛)做巴布的小牛皮是从牛耳朵以上的头部取下,然后从脸部两侧各穿一根绳子即成。门巴人的脸饰一般都由自家缝制,做服装的都是男人。


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头上的小红帽是错那县基巴乡门巴族妇女服饰特点


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门巴族妇女服装一般是红色或黑色的氆氇衣袍,外套白色的氆氇围裙。头上的小红帽(或橘黄帽)过去男女都戴,小女孩一般两岁时就开始戴,现在男孩戴的少了,只有老年人还保持着传统的遗风,经常戴着小红帽


门巴男女喜欢戴一种叫“八拉嘎”的小黄帽,用黑色氆氇作帽顶,下部使用红色氆氇,翻檐处用桔黄色绒布镶边,并留一个缺口,戴帽时把缺口对在右眼上方。桔黄色颜料是用当地出产的一种草根制作而成。小女孩从两、三岁时就开始戴,过去男孩女孩都戴,上个世纪50年代后就只有女孩戴,男孩一般留短发。


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20世纪70年代,山南隆子“铁姑娘突击队”女青年的装饰


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20世纪70年代,戴黄军帽,佩银耳环的山南女学生


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20世纪70年代末,乃东农村戴尖顶黑毡帽的姑娘。这种帽子最大的功能是背筐时可将帽子的后部分放下,使之在后肩部形成一个特别的垫子,起到保护作用。现在这种帽子已经看不到了



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20世纪70年代隆子县准巴公社青少年的装饰多具工布服饰的风格


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20世纪70年底末,隆子县准巴公社农民的服饰


门巴男子多留长发,佩戴耳环和腰刀。由于勒布沟里坡大路狭,人们爱穿软底长筒靴,用红、黑两种色的氆氇镶配缝制。





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